提到围棋等级，很多人可能会脱口而出“我是10级”、“我是3段”、“他是九段”，这是围棋传承至今的结果，但古人又是怎样评定围棋等级呢，一起来看看吧~！
      古人的棋力等级评定，最早还要追溯到两汉时期，那时古人就有【以九等论人】的习惯，如《汉书·古今人表》就将古人的圣人和愚人分为九等。在三国魏延康元年（公元220年），魏文帝效仿这种方法推行“九品官人法”，将各地有才能的人分为九品，这样的评定方法也开始被围棋界所采用，用九品来评定棋手的等级，在魏人邯郸淳的《艺经· 棋品》就有明确记载：
       “夫围棋之品有九：一曰入神；二曰坐照；三曰具体；四曰通幽；五曰用智；六曰小巧；七曰斗力；八曰若愚；九曰守拙。九品之外，今不复云”。也就是把棋手按棋力分为入神、坐照、具体、通幽、用智、小巧、斗力、若愚、守拙九个等级，这也是围棋的九大境界！
      “入神”是最高层次，指的是棋手心神完全沉浸在棋局之中，达到玄妙不可言喻的境界，能够洞察棋局瞬息万变而预先知晓其走势，精通棋理到了出神入化的地步，无需战斗就能让对方在棋局上屈服，无人能敌，这样的棋手品级为“上上”，对弈时可以让对方先手。
      “坐照”则是次一等，指的是棋手不必过分劳神苦思，就能清晰洞察棋局的各种变化，达到至虚而善于应变的境界，接近“入神”的层次，品级为“上中”，对弈时可以要求顶级高手让半先（即三局中有两局先手）。
     “具体”意味着棋手能够融合众人的优点，根据不同对手的特点来制定策略，在临局时能够根据形势灵活变通，形成自己的独特见解，虽然未能完全达到“入神”的境界，但也相差不远，品级为“上下”，对弈时可以要求顶级高手让先。
      “通幽”层次的棋手，心灵空明透彻，能够深刻理解棋艺的奥妙，并在临局时根据棋形的变化灵活应变，品级为“中上”，对弈时需要顶级高手让二子。
     “用智”则是指棋手在面对精妙棋招时，不能立即深刻理解，因此必须在战斗中依靠智慧和深入的计算来达到精妙的效果，品级为“中中”，对弈时需要顶级高手让三子。
     “小巧”这一层次的棋手，虽然无法在大局上做出深远的布局，但在棋盘的纵横交错间，各有其巧妙的手段能够胜过他人。有时他们不追求长远的策略，而偏爱使用小巧的招法，这样的棋手品级为“中下”，对弈时需要顶级高手让四子。
      “斗力”的棋手，其棋风如同野战，一有动作便立即交战，与对手硬碰硬，不依赖智慧而仅凭力量相搏，这样的品级为“下上”，对弈时需要顶级高手让五子。
     “若愚”的棋手，他们的布局看起来似乎笨拙如同不懂棋艺，但实际上其势态稳固，难以被侵犯，这样的品级为“下中”，对弈时需要顶级高手让六子。
     “守拙”的棋手，他们深知棋艺中有擅长巧变之人，便不与他们斗巧，而是坚守自己的拙朴之道，使得对方的巧变无处施展，这样的品级为“下下”，对弈时需要顶级高手让七子。
     围棋九品制度的产生，在不同水平的棋手之间，就出现了互先、让先、让子的规则，这样的制度和规则先是在民间棋手中流行，后逐渐扩大到整个棋坛，成为了棋届公认的制度，对区别不同棋手提供了比较科学的依据，对围棋的发展起到了巨大的作用。
      在上世纪开始，人们在九品制度的基础上，开创了围棋职业棋手【九段制】再后来随着时代的不断发展，又有了【业余段位】和【业余级位制】，也就形成了我们现在使用的围棋级、段位制度。